Природа и Человек, XXI век, мартовский номер 2011 года: ТЕОСОФИЯ ОТ ЛУКАВОГО

Печать страницы

ЧИТАЙТЕ В ЖУРНАЛЕ: Природа и Человек, XXI век, мартовский номер 2011 года 

Владимир КУЗИН

ТЕОСОФИЯ ОТ ЛУКАВОГО

Окончание. Начало см. в № 2 за 2011 г.

И здесь мы подошли к очень важному вопросу. Правда, связанному с другой статьёй А. Безант — «О страдании», но сути дела не меняющей.

Цитирую автора: «Человек наскочил на невидимую стену и ушибся… если он будет каждый раз ушибаться, то научится связывать погоню за удовлетворением своего желания со СТРАДАНИЕМ…Таким образом, у него зарождается понятие о ЗАКОНЕ, который не может быть обойдён и который будет наносить страдание каждый раз, когда душа будет сталкиваться с этим невидимым барьером… До тех пор пока она не научится ВЛАДЕТЬ своими желаниями…»

Приведённые слова составляют суть теософской концепции «духовного развития» человека. Попробуем на неё взглянуть с позиции «нравственной» теории спасения. Которая, не отрицая применения «отцовского ремня» как попытки предотвращения глубокого духовного падения человека, тем не менее утверждает, что от ощущения эгоистичным человеком собственных страданий, связанных с последствиями своих негативных в нравственном плане поступков, совесть у него НЕ ПРОСЫПАЕТСЯ. Такой человек, ударяясь о «стенки», начинает думать о том, как их либо сломать, либо обойти, либо, в крайнем случае, как ему переключиться на другие эгоистичные и злобные желания, с подобными «стенками» не связанные. А в предельном (бесовском) варианте, как за свои страдания ОТОМСТИТЬ — либо тому, кто эти «стенки» наставил, либо (если до него не добраться) сорвать зло на невиновных, к его страданию не причастных людях. Подобная психология отражена и в религиозной, и особенно прекрасно в художественной литературе (скажем, в творчестве Ф. М. Достоевского); да и в обычной жизни такое наблюдается сплошь и рядом. Давно замечено, что человечество в целом только тем и занимается, что изыскивает пути обойти противоречащие его эгоистическим интересам законы или уменьшить неприятные последствия для себя скотских поступков: обжорства и пьянства — лекарственными препаратами, блуда — контрацептивами и абортами и т. д.

Однако рано или поздно такой человек, обложенный подобными «стенками» со всех сторон и навсегда, пусть и скрипя зубами, но в основном предложенные «условия игры» ПРИНИМАЕТ.

И вот тут теософы начинают восторженно хлопать в ладоши: ах, каким «культурным», «вежливым» и «воспитанным» стал «подопытный». Как мило он теперь нам улыбается, здоровается при встрече, даже оказывает помощь, если его о ней попросить…

Либо не подозревая, либо соглашаясь с тем, что убивать и грабить такой человек перестаёт из страха быть посаженным в тюрьму; прекращает удовлетворять похоть — от ужаса получения СПИДа или в связи с проблемами, возникающими в семье; «завязывает» с водкой или героином — из нежелания потерять здоровье; деньги даёт в долг сослуживцам — с расчётом, что они его тоже когда-нибудь выручат. И т. д. и т. п. Однако стоит ему убедиться в безнаказанности за преступления, в неосуждении обществом блуда и безопасности для здоровья алкоголя или увидеть неплатёжеспособность приятеля — поступки этого человека мгновенно изменятся на ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ.

«Идти в душ одной было невозможно. Тот, кто решался направиться туда в одиночку, рисковал быть изнасилованным или убитым…» Это слова 37-летней Африки Брумфилд, пострадавшей во время урагана «Катрина» (газета «Труд» за 8 сентября 2005 года).

А вот свидетельство 45-летнего Ника, рыбака из Нового Орлеана: «Это было хуже, чем в тюрьме… Вооружённые люди уходили ночью, а утром продавали нам еду, одежду и лекарства…» (Там же.) Думаю, понятно, где они их брали…

А вот свидетельство 45-летнего Ника, рыбака из Нового Орлеана: «Это было хуже, чем в тюрьме… Вооружённые люди уходили ночью, а утром продавали нам еду, одежду и лекарства…» (Там же.) Думаю, понятно, где они их брали…

Категория, именуемая совестью, никакому управлению извне НЕ ПОДВЛАСТНА. Тайна изменения человеческого сердца лежит исключительно в области такого «хотения» человека, которое не ограничено никакими «стенками» и не мотивировано никакой «генетической памятью» и «физиологией» всех его тел (физического, астрального и ментального). Этот акт связан с совершенно иными понятиями, нежели теми, коими оперирует теософия. Которая учит нас лишь осознавать страдания другого, но не СОЧУВСТВОВАТЬ им. Предлагает человеку отказаться от «низких» поступков, но не воспитывает к ним ОТВРАЩЕНИЕ. Призывает людей слушаться Бога, но не знает, как Его ПОЛЮБИТЬ. Она говорит о законах мироустройства и заповедях Творца, но не понимает (а лучше сказать, не ощущает), почему людям даны именно такие законы и заповеди, а не прямо противоположные. Теософия, подобно «юридическому христианству», приводит в действие разум, а не СЕРДЦЕ.

Похожие материалы:

1. Природа и Человек, XXI век, августовский номер 2011 года: МУЗЫКА ЖИЗНИ

Культура Культура, Природа и Человек, Природа и Человек XXI век, Экология